民国不求生

庄文统去甲班上了一天课后，终于被残酷的事实打败，回到丙班好好接受一百个基本用字的蒙学教育。

清末时期，由于满洲人一系列倒行逆施的政策，民间的识字率相比明朝已有了大幅度的倒退，估算连百分之五都远远不足。

晚明时期朝鲜使节入华朝贡时，往往发现所过之处，即便平民百姓也多识字，能与其笔谈；但到了清朝中期以后，朝鲜人使燕时，就渐渐发现民间普通百姓商贾，能与其笔谈者，数量越来越少。

此时全国上下，文盲占据人口的绝对多数。

客家人自古就有重视教育的传统，南口镇上也有原来曹家兴办的“族塾”，但族塾名义上是教育宗族中的贫寒子弟，实际上也只有同曹家两位阿公血缘近亲的嫡系子弟才能入学。

即便以客家人重视教育的传统，嘉应州里，文盲数量之多，还是让林淮唐大开眼界，至于其他地区，便更可想见情况之糟糕。

扫盲班的首要工作，还是教会学生认字，林淮唐希望首先让他们能够看懂自己抄写的大量标语和传单。

这虽然有些功利，但学会认字，本来就比学会写字更简单一些。

扫盲班具体工作差不多都是林时爽亲自负责，毕竟林淮唐的精力再怎么样不似人类，一天二十四个小时的时间也终归是有限的。

林淮唐又要下地带头劳动，又要教大家保养枪械，又要做文抄公写文章，又要负责调解农会会员间各种鸡毛蒜皮的破事纠纷，他分身乏术，实在有点忙不过来。

不过最后，林淮唐还是放心不下，百忙中抽出一点时间，又给林时爽提了不少建议：

“阿文，扫盲班的学生多系文盲，或识字极少的农夫，对他们的教育重点在于一定要耐心，要采取劳逸结合的方式，用游戏方式进行学习……

呃，我说劳逸结合你能听懂吧？”

林淮唐提出的“游戏式”识字法，包括了发明一种识字纸牌，用这种识字牌进行游戏，帮助完全不识字的人来认识常用的一些基本汉字。

还包括进步竞赛、考试竞赛、态度竞赛等各种各样的竞赛方式，竞赛的奖品又是蔡绮洪从县城和汕头、汕尾买来的洋货――包括好用的铅笔、漂亮的年画挂历，甚至有算得上昂贵的铁农具。

竞赛的风气形成以后，甚至就连并没有实际意义的荣誉锦旗，也成为了学员们争抢的宝贝――当然，荣誉锦旗未必完全无用，有些人赢得荣誉锦旗后，马上就回家把旗帜裁剪成孩子的新衣裳了。

林淮唐希望通过扫盲班的学习，可以在先锋队和农会中都输入一股新鲜空气，让人们睁大眼睛，去张望、去眺望一个远比南口镇乡村更广阔的新新大世界。

“天地广阔，大有作为。”

到八月时，随着洪水退去了一部分，道路情况转好，林淮唐也决定正式将潮梅总农会的机关，从蔡绮洪的家里搬迁到梅县县城外面。

蔡绮洪用那六万大洋里的钱，盘下了梅县县城外的一家车马行，准备暂做总农会的总部机关驻地，林淮唐和林时爽等人则住到车马行附近的土屋里，一边负责总部机关的庶务，一边林淮唐还需要有一个比较安静的环境写文章。

蔡绮洪在英属印度加尔各答大学上学的时候，学的就是社会统计学的专业，林淮唐把调查农会会员构成的工作交给蔡绮洪做也很放心。

蔡绮洪本人从印度、南洋，专程跑回内地老家，除了是想运动革命和投资置产外，本来也是因为对客家人的传统民俗非常感兴趣。

林淮唐对此大笑道：“原来途先生是一位民俗学的专家。”

蔡绮洪尴尬地笑了笑，大家和他熟悉以后，也渐渐知道了蔡绮洪在梅县本地名声不算太好，倒不是他如何欺男霸女，而是因为蔡绮洪性好渔色，回乡不久，就已经娶了两房妾室。

按他的话说，这是“民俗学调查之必要基础”，但林淮唐注意到蔡绮洪每天早上起来，都要花半个多小时的时间在脸上描眉、上雪花粉，感觉比后世不少女生都上心，只能感叹“花花公子亦搞革命，大清真是闹得人人怨声载道”。

以蔡绮洪华侨富商的出身，以他轻佻纨绔的性子，都接受不了大清的统治继续下去，朝廷真是要完啊！

蔡绮洪自己说他参加革命，是因为“官府骗人办厂的钱财，豪强又欺负我是外来的过江龙，我想不革命，我在老家是待不下去的，但若是回印度，我又实在不好印度女人这口儿”。

“合着你参加革命，就是为了搞女人吗！”

说是这样说，七月中旬的时候，自从蔡绮洪正式受林时爽推荐加入先锋队后，他就收敛起了一些见美女便走不动路的性子。

林淮唐是和他讲过：“先锋队有先锋队的纪律，蔡先生不参加先锋队一样可以搞革命，但如若参加先锋队，就必须执行先锋队的纪律，否则我队亦只能对先生执行纪律，将你开除队籍。”

蔡绮洪一口答应下来，虽然还没有完全改变他那纨绔公子的作风打扮，但很多地方确实开始收敛