民国不求生

三三制是一种基于散兵线的班排步兵战术，它具有极高的灵活性，有利于发挥我方火力优势、规避敌方的火力优势。

但是。

三三制也要求部队具有极高的自组织能力，要求基层军官具备一定的自主侦察、自主分析、自主决断、自主执行的能力。

在三三制的战术里，每一个三人小组，都应当选择其中一名政治较好、战斗勇敢，或有经验的战士充当组长。

这就是要求，每三个人里就需要拥有一名具备自主指挥能力，并且能够领会上级作战意图，继而推进战术执行的基层军官。

先锋队现在有这样的基层军官吗？

当然是没有。

先锋现在连中队长、中队委这个级别的军官，都还没有找到几个合格能干的人来做，更遑论是三人小组的组长。

事实上要运用三三制――

还需要普通士兵具备极高的战术休养和士气状态，使得他们在一时间孤立无援的情况下，不会丧失斗志；

还需要基层指挥官作风足够果敢，在随时可能与上级失去联系的情况下判断出最佳的时机指挥部队果断作战；

还需要有一个坚强的组织，保证队伍在受到打击的时候，可以得到应有的支援。

林淮唐有这样的基础条件吗？

先锋队有这样的基础条件吗？

当然都没有。

那在这种情况下，强行上马三三制战术，就是一个荒谬绝伦的错误，纯粹是林淮唐个人糊涂透句话呀！三大队的弟兄们这样下去是会拼光的！咱们到底什么时候上？”

庄文统脸上的神色阴晴不定，他可以感觉到周围兄弟间气氛的改变。

谁人无心？谁人无热血？

大家既然都是为了反清而来，固然会党没有革命党那一套共和民主的造反理论，但他们既然冒着杀头的风险走到这里。

一定是因为和大清有着解不开的仇怨。

有的人是因为家里的铺子被贪官弄得破产；

有的人是因为当兵时被大清欠饷，至今没有索要回来；

有的人是因为被大清苛捐杂税压得喘不过气来；

有的人是因为受了广州驻防八旗的气；

……

庄文统他自己呢？

十一年前，庄文统刚刚成婚，他们村因为和邻村争夺水源发生了械斗。按照传统，械斗后双方都要抽签选人来接受官府的惩罚，但邻村因为信了基督教，成为教民，械斗中杀死庄文统村四十多人也没有受到任何惩罚――

庄文统的新婚妻子就死在了邻村教民的袭击之下。

庚子年北京起了义和团，庄文统趁机纠合本村村民多人袭击教民报仇，结果清廷官府获得消息以后，在当时的两广总督李鸿章授意下，直接派官兵将庄文统他们村涉事者一百零三人逮捕，其中三十四人被处死，十一人移交给港英当局拘禁。

庄文统因为参加了洪门，得惠州洪门龙头大哥郑士良的帮助，才得以脱罪。

但郑士良是什么人？他虽然是洪门大哥，但同样也是教民，是基督徒。

这件事情让庄文统明白了一个道理，和他有仇的当真是教民吗？

恐怕不是。

和庄文统有仇的是教民背后的洋人，更是内残外忍的满清朝廷。

而想要找洋人报仇，光靠自己、光靠村民是不够的，庄文统可以寻求惠州洪门大哥郑士良这样的基督徒帮助，当然也可以寻求革命党的帮助。

庄文统的大哥郑士良最先懂了这个道理，所以郑士良先做了基督徒，想靠洋人的力量推翻满清，后来明白行不通，就跟着孙中山发动了惠州三洲田起义。

结果是郑士良又死在了满清朝廷的手上。

庄文统他不懂共和民主的革命道理，但庄文统懂革命就是造反，造反就能推翻洋人的奴才满清朝廷那样才能给自己的妻子报仇，才能给被大哥郑士良报仇。

所以他庄文统也要革命！

庄文统举起手里的盒子炮，鸣枪示意：“兄弟们都跟我上，这种时候再不冲杀，就别怪洪门的家法伺候！”