民国不求生

“合作？怎么合作？”

“全部会党，一概加入先锋队，我们同行北上去嘉应州。”

会党人数众多，全都是广东省惠州府的本地人，组织虽然涣散，但毕竟是存在旧式洪门的组织架构。

革命党人数少得多，按籍贯来算，大概一半是广东人，一半是福建人，领头的主要人物，林淮唐、林时爽、陈更新、方声洞四人都是福建人，喻培伦则是四川人。

清末时省界概念尚极浓重，乡土思想笼罩人心，这本是满洲异族为了分而治之刻意强调的东西，此时竟然成为大多数中国人精神世界的基础底色。

广东、福建两省，省界乡土的观念，在全中国范围内，又可算得上是最浓重的一级。

庄文统等四百惠州会党，林淮唐等七十二革命党人，一边是提倡“反清复明”的旧式造反者，一边是试图“肇造共和”的新式革命家。

更遑论会党多是惠州客家人，革命党这边则多是潮循人和福建人。

大部分人连语言都不通，清军追兵的重压之下，谈何信任与合作。

庄文统面对林淮唐的问题，当然摆出了不甚信任的脸色。

天空还是阴沉沉的，乌云密布骤集，空气里的湿度也较往日高些，谁也不知道是不是很快又要下雨了。

若大雨连绵，对于起义军的转移，可不是一条好消息！

两队人马，七十二人与四百人，就在黑压压的天空下于野外对峙，革命党和会党之间的气氛，既有友军会师的喜悦，同样也有争夺领导权的紧张感。

林淮唐一开口，就要求四百人、全都是惠州本地人的会党分子，全部加入先锋队，而且还要远离故土，去到潮循北方的嘉应州活动。

嘉应州是客家人的聚居区，当地有梅江流过，是粤东北连接赣南的商贸要津。庄文统作为洪门的头目，是去过嘉应州的，但剩下的几百人，绝大部分人甚至从来没离开过惠州府的地界。

林淮唐很和气地说：“愿意和我们走的兄弟，可以编入先锋队；不愿意和我们一同去嘉应州的兄弟，我会发给一块大洋的路费，大家各回各家，到乡下躲一阵子，清廷总不会赶尽杀绝。”

惠州会党弟兄们，大部分人人听了这句话脸上都已经意动。

毕竟到了现在，大家都知道广州起义其实还是失败了，虽然找到了革命党的队伍，可看他们的人马规模，才剩下几十人而已，能造个什么反？

这造反的事业，不能着急，洪门反清复明，少说也干了一百年，还急这一两年吗？

如今形势不好，确实不如先拿一份路费，去海陆丰避避风头。

庄文统穿着粤剧武生的戏服，脑袋后面的辫子也没有剪掉，只是简单拆开，披头散发地垂在后面。

洪门头目，多数都有走南闯北的经验，在这时代，算得上见多识广的人物。

庄文统板着一张脸说：“嘉应州？那太远了！我看革命党的小年轻便是不晓事，要去嘉应州，还得先到河源，朔龙江而上，爬过玳瑁山，再过了兴宁县才到。

这一路上渡江攀山的，我们一路被清军追兵撵着跑，哪里去得了什么嘉应州？”

“哦？”

林淮唐对庄文统这位会党头子突然间有些刮目相看，他一身粤剧装扮虽然滑稽可笑，但对粤北地理的熟悉，却超过了现在先锋队七十二人中的每一个人。

先锋队要去嘉应州，必须有庄文统这样的老马带路。

林淮唐把倭刀抱在胸上解释说：“嘉应州梅县一带，依山带河，地势险阻，但北可接江西的寻乌县连到赣南，南可接潮州府的大埔县连到汕头。我们闹革命，要立足广东，再没有比梅县山区更好的地方。”

林淮唐决心把这支人数虽少、精英却很多的革命队伍，拉到广东、福建、江西三省交界处的梅县山区里。

早在转移到惠州以前，林淮唐就向林时爽、陈更新、喻培伦、方声洞四个较有威望的党人，介绍过他的思路了。

“我们七十二人，要逃去香港，或者化妆藏匿在广州乡下，这都很容易。但这对革命事业有益吗？对克公、对孙先生肇造共和的事业，能起到帮助吗？我想答案是唯一的，一点帮助都起不到。

嘉应州，靠近福建、江西两省，群山耸立，是一片贫瘠的山区。我们到那里活动，正易于避实击虚，杀清廷一个措手不及。

据我所知，嘉应州地狭人稠，客家人和会党也多，这又便于咱们先锋队发展武装。更不要说它直通潮汕，待咱们稳住脚跟后，要联系海外的党人也很容易。”

经过广州突围一役以后，林淮唐靠着他天人般的神勇，其实早就在先锋队内部建立起了说一不二的威权。

嗯，包括他们七十二人现在使用的队伍名义――“兴亚复汉先锋队”。

也是林淮唐一口提出，一口确认的。

林淮唐平时话不多，但每每发言便说一不二。他的语气总是充满一股毋庸置疑的自信力，无形中让对话者为之折服