第226章 它只是需要模仿人类的生活 (第1/2页)
书接上回。
这位老道长的具体信息在这里就不公开了，距离獐子精事件的时间已经过去这么久，不能因为我写的东西影响老神仙的清修（张九炎的原话）。不过如果要是你们在游览青城山时有机缘在上清宫遇到一位模样清瘦、仙风道骨、上了年纪的老道长时，可以问问他知不知道关于八九十年代獐子成精的故事，一定会有惊喜和收获的，不过我个人建议如果有这样的机缘不如问点其他更有用的东西（这样张九炎就怪不到我头上了）。
言归正传，老道长告诉他们，据说在他的师爷都才刚刚入道的时候，这獐子每逢遇到道家举行科仪、传经讲道以及早晚功课之时，总会来到殿外静静听候，多年以来风雨无阻，通过如此早就已经开智了，经过多年修炼终得人形。
“那它杂个还来赶集喃？”一个小青年不解，“它不吃东西又不买东西的，还赶集做啥子喃？”
老道长笑了笑，他告诉众人，这个动物修炼修到一定程度就很难再往上提升了，这个时候就需要修人身，因为我们人类毕竟是万物之灵嘛。
老道长还说，有很多具有灵性的动物，经过开智和长时间的修炼，逐渐形成气候修炼成精，它们会获得一些神通和幻化的能力，被称为动物仙。动物仙只是对有一定气候修炼动物的称呼，并不是说它们已经成仙了。
在修行之路上，动物仙们想要修炼成仙并非易事，首先就要修炼成人，因为人道是所有修行之中最具潜力的，也就是说人类想修仙比起动物来说容易多了。然而因为动物和人类的骨骼结构不同，它们无法像人类一样长期保持起立姿态，这使得它们的百会穴位无法完全畅通，所以它们要修仙首先就要化身为人形。
化为人形的第一步就是要模仿人的行为举止，但是幻化出来的形态终究不是真正的人身，为了达到修行的目的，它们必须多和人交往、接触，真正学会人类的生活和习惯。
老道长笑眯眯看了看一边窝着的獐子：“要多和人交往接触，还有比赶场更适合的时间和地点吗？所以啊这老伙计总喜欢在赶集的时候往人堆里跑。”
“原来是这样子嗦，我们发现它是精怪的时候还以为它要害人呢，把我们吓惨了。”小青年松了口气。
该说不说，在那个年代的人真的是相当淳朴的，听到老道长说了这獐子的来历，于是这几个小伙子又把獐子用外套包着送回了金边崖后面，甚至还把挖开了的洞又给补好了。
不过再遇到赶集的时候，却再也没人见过这位老大爷了。人们猜测它在暴露了之后觉得被发现真实身份总归不好，于是换了个地方或者身份凑热闹吧。
我听着觉得这不就是跟张九炎堂口上的师父们有着很大的共同点嘛。都是动物修仙，都要先幻化人形，只不过堂口上的师父们依靠积累功德提升自己，但无论形式如何，最终目的都是修炼成仙。
这时我突然听到有个小孩的声音喊得欢实：“喵喵喵，咪咪咪，看这里，看这里。”
我转头一看，一个胖乎乎的小孩正在逗着元辰宫外面香架右边约两米位置趴着的一只黑猫。这只黑猫通体漆黑，眼睛远看泛着蓝光，近看是金黄的，瞳孔微竖，对那个在它面前跳得正欢的小孩完全不带搭理的。
那小孩不知趣也不知疲惫，黑猫将脸转开，他还专门又转到黑猫面前，又咪咪咪喵呜呜地叫个不停，他蹦蹦跳跳的样子愈发衬托出黑猫的沉稳成熟。
这猫的脾气也真是好，换成是我可能已经烦得给他一爪子了。可这猫竟然岿然不动，随那小孩怎么蹦，我自打我的坐，就是不搭理。
我正看得有些入神，就听到小道长说：“这只黑猫来这里听讲经已经不是一天两天了，以前我还在山下道教学院上学时，就常常见到它，现在它都不去学院改来道观里了，可能再精进一步的话应该要去上面的老君阁了。”
张九炎也转过身看了看这猫：“它的眼神的确很智慧。”
我接了一句：“我看它智慧比你强多了。”
小道长哈哈一笑：“别看它个子小，它年龄可不小，我从刚刚到青城道教学院的时候，就听师兄们说它的事了。说起来我都应该称它一声师兄呢。”
听小道长这么一说，我便对着这只黑猫大声打了个招呼，还挥了挥手：“黑猫师兄，你好啊。”
本来一动不动的黑猫闻声往我这边瞥了一眼，看了看之后又继续转头不再搭理我这个世俗之人，还真是有灵性。
张九炎向小道长请教道：“青城山与另外三座道教名山，分别是安徽齐云山、湖北武当山、江西龙虎山并称为道教四大名山，青城山称为四大道教名山之首，是因为张道陵天师的原因吗？”
小道长便将青城山的历史以及与道教的渊源向我们娓娓道来。
青城山古名天仓山，唐开元十八年，即公元730年更为现名青城山。相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山。
现名青城山的由来亦有两种说法，一种是青城山林木青翠，终年常
