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第155章 心神永驻 (第1/2页)

在拜伦世界中,神灵与信徒之间的关系可分为三个阶段。

第一阶段是无回应,第二阶段是有反馈,第三阶段是赐福显圣。

对拜伦世界的教派来说,无论是第一阶段,还是第二阶段,都差不多。

因为他们见识过灵界的浩大,直面过灵界生命的伟大,那些无解的存在何尝不是一种神灵。

真正能让他们狂热并坚持信仰的,唯有神灵的赐福显圣。

换句话来说就是,这些教派大多奉行实用主义。

不显圣的神灵只是他们凝聚人心、发展势力的工具,而非真正的信仰所在。

但三相教会是不同的,他们在灵界驻地发现了哪吒的信息,并笃信生命之主就是哪吒的一种形态。

因此生命之主显圣,就等于三坛海会大神哪吒显圣。

既然三坛海会大神能显圣,便与那些不知真假的伪神不同了。

三相教会要做的不是求证,而是尽可能的展示虔诚,等待三坛海会大神的目光投向他们。

他们原以为这个过程至少需要几年,甚至需要进行一些大型仪式,乃至优先追随真神的理念,用血与火证明他们的渴望。

但令他们没想到的是,祈神的过程会如此顺利。

他们还未来得及遵循真神的步伐桀骜不驯、惩恶扬善,真神就看到了他们的虔诚,甚至降下了圣音。

“吾主在上,我等之前皆是无信之辈、心中尽是私欲。

幸得您的光辉普照,使我等直面真神的伟大,您若不弃,我等必永世追随。”

“我三相教会大主教赫森以灵魂起誓,必将您的威名彻响帝国,必将您的神圣传唱世界。

请您赐予我们同等的爱,使我们瞻仰您的光辉。”

“伟大的生命之主、守护之神、复仇之灵,我等必贯彻您的反抗意志,不畏强权、藐视权威。

我们的教众会组成忠诚的战团,抗击权贵,拯救民众。”

三相教会大主教赫森的宣誓,被周维德清晰获知。

这家伙比周维德想象的还要激进,刚一获得神灵回应,就展现出了颠覆凡世权威的决心。

当然这不代表他是狂信者,周维德能够通过梦界信仰网络,查看信徒的信仰程度。

赫森的信仰算得上虔诚,但距离狂信差之甚远。

赫森本人考虑的是,只要三相教会在神灵指引的道路上,走的越惨烈、受的伤害越多,真神就会赐下更多的力量。

“何以拜我。”

低沉的音符在梦界信仰网络的加持下,变为浩瀚神音,重重砸进祈拜者的意识。

“仁慈的主、正义的主、伟大的主,我向您忏悔,我私心贪婪。

但请相信我的忠诚,我愿意将我的生命与灵魂都进献于您。”

“我在凡世享有富贵,本不该痴迷拜神,但这世界变化的太快了,我不拜、其他人也会拜。

我狂妄的想选择一个神灵,而非等待神灵的筛选。”

“天空的裂亡、灵界的战争,都在证明末日终会降临。

我们无力阻止,只能期待神灵的指引。”

“我们希望您是智慧,我们是手脚。

既然我们愚昧无知,那就让神去替我们思考吧,无论结果如何总好过在迷茫不安中走向毁灭。”

赫森大主教的解释,让周维德看清了部分教派偏执的原因。

这些教派的核心理念大都是末日论,这种观点很容易吸收大量的信徒,扩充教派的实力。

但这种观点也有其矛盾性,其一为等死派,就是等待所谓的末日审判,最后进入神国安乐。

其二为救世派,核心为某位神灵是救世主,只有追随祂、信仰祂,祂才会在世界破灭时拯救世界。

如果在一个无魔法世界,这两种观点也只会是观点。

但在拜伦世界,有太多的事物支撑末日论了,使得接受这种观点的人恐慌无措。

赫森大主教就是这样的代表,他想寻找救世主,也想得到真神的神国收容。

可他什么都找不到,只能在自己的编造的故事中,自我欺骗、相互欺骗。

当一位真神降临时,他最先想到的不是询问末日论,而是不用再思考了。

他想让神灵为他指引一切方向,死在为神征战的路上,而非迷茫无措的探查世界真相。

对现在的他来说,世界真相已经不重要了,只要神灵愿意接纳他,就算碎裂之网外是恶魔巢穴,也不是不能接受。

他厌恶迷茫、痛恨探索,他想要一个目标,一个行走的方向。

“何以知我。”

浩瀚的神音,带来了一个奇怪的问题。

赫森不认为真神不知道灵界发生的事情,那真神这样问一定还有什么深意。

他知道真神什么,守护、复仇、仁慈、公正、勇敢、叛逆······

此刻,他突然回忆起了上一任大主教的

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