大明不革命

明为敌。

都是李策凌刚愎自用，为了他自己的权力和地位，一意孤行的对抗大明天朝，害苦了顺国的臣民百姓。

现在他们都愿意向大明投降的，自己的家主就想要活命，别的什么条件都没有。

询问的结果很快就被整理出来，送到了刘彪面前。

刘彪看完之后恍然大悟：

“原来李策凌这个老东西终于死了，难怪死硬到这种程度的顺国终于要投降了。”

不过并没有任何的惊喜，反而有些遗憾和懊恼：

“李策凌这老东西怎么不多活几年？熬到印度人都死的差不多了再不更好吗？

“关键是你们这些人是什么意思，投降怎么能不要条件呢？

“你们不要条件，这事儿就很容易成了啊。”

刘彪的最后一丝幻想，就是这些顺国人提出一些不切实际的条件，那样自己家大王肯定不会接受他们的投降。

那样印度的局势就会保持现状，自己就得继续在这里看着手下给印度下瘟。

现在这情况，肯定没办法继续了。

刘彪无奈，但也是没有办法，熟悉朱简烜喜好的他，也不敢和杨遇春那样主动搞事情。

只能老老实实的把情况写成报告，同时特别附上了自己的建议，是不是可以直接杀了这帮使者，假装他们从来没有来过。

然后用处理军情的加密电报系统发往顺天府。

朱简烜看到这份报告的时候也不是很高兴，朱简烜自己也不希望顺国就这么投降了。

朱简烜个人内心之中的请降和刘彪类似，也希望印度就这样继续硬抗几年，等印度本地的人形生物死的差不多再去接管。

但现在也不能假装不知道了，刘彪的建议确实可以用，但却并不值得。大明对印度用瘟疫战术，可以算是对顺国搞坚壁清野，关键是用尸体污染水源行为的报复。

但坚持抵抗的李策凌已经死了，剩下的顺国臣民已经愿意无条件投降了，自己再继续这样做下去就是屠杀了。

朱简烜始终让大明朝廷尽可能站在道义的制高点上。

这种看似没有什么用的道德立场，对于一个组织机构乃至国家而言，其实是一种非常有用的精神加持。

相信自己处于正义和高尚立场的人，他们做事自然更加大胆和自信。

组织的成员在办事的时候，都保持这样的心态和原则的话，那组织的运转效率自然就能有所提高。

一个组织始终保持这种姿态，也能吸引品格相对高尚的人，加入进来继续维持和强化这种心态和风气，形成良性循环。

一旦没有道德加持了，一旦所有的事情都需要人脉关系，要通过利益交换和妥协来办事。

那这个组织的总体运转效率自然会出现断崖式的下降。

但单纯的精神加持无法持久，普通人都要衣食足才能知荣辱，所以组织还要为这些人提供较为丰富的生活保障。

其实在历史上的革命年代，那支工农军队的士兵实际到手的福利待遇，其实比反对派的士兵还要高。

反动派强征的壮丁只能在温饱线上挣扎，而他们的对手是则是在获得了温饱的基础上，还有崇高的理想和精神加持。

双方的士兵站在一起，无论是身体还是精神状态上对比，都是截然不同的两种人。

双方在战场上的表现自然也相差甚远了。

朱简烜作为一个君主，与那些人的政治理念没办法完全一样，但做事的思路却可以尽可能的贴合。

自己属下的官员和士兵们，在物资和精神层面，都要处于优越状态。

朱简烜现在稍微做了一下评估，就觉得不值得为了多清理一点印度的人形生物，而破坏大明官军的正面精神状态。

这和朱简烜不能放任杨遇春自污的逻辑是类似的。

朱简烜给刘彪写了一封回信。

既然顺国已经愿意臣服，那大明的作战行动也要逐步停止了。

现在开始按照工匠们的建议和指导，在确保安全的情况下跟顺国的王室、贵族、官员们接触，开始办理纳降的事宜。

空军停止对顺国内陆的补充性轰炸，但对印度半岛内陆的出入管控却要加强。

至少未来三年内仍然不能让普通人随意出入印度半岛，以免半岛上尚未消退的瘟疫通过人员和物资传播出来。

不过可以在工匠的指导下，缓慢小心仔细的扩大占领区。

接管一块区域并清理一块区域，观察一段时间确认当前区域已经安全了，再继续前进并处理新的区域。

我们虽然不需要再主动杀伤印度人，但也不能为了拯救印度人而让大明人牺牲。

他们以前故意对抗大明，就要承担这样的不可控后果。

大明天兵去印度，是为了追缴闯贼流寇余孽，是为了惩戒抗拒不服的顺国，而不是去扶贫救命的。

所以印度人具体能活下来多少，就要看他们