大明不称臣不纳贡

下……臣以为……以为，无论是自由邦的任何人，都应该按照既有的法律来处置。

“若找到了直接的罪证，那自然要按照实际所犯罪恶来处罚。

“但是如果确实没有找到欺瞒诈骗的直接证据，那就只能依照无罪来判罚。

“只能怪自由邦法律不完善，法官水平不够高。

“任何法律没有明确禁止的事情，都应该允许百姓自行经营。

“对于事后才认识到的，确实应该限制的事情，应该补上专门的限制规定。

“但法不溯及既往，只能用于处理后续之事，不能追溯以前的事情。

“按照这样的政策做事，有助于我们的法律进一步完善。”

朱简烜听到前两句，就本能的轻轻颔首。

一视同仁并且依法处置，确实是最符合人的基本朴素认知的方法。

然后听到后面就本能的摆手了。

鼓吹商人钻漏洞有助于法律完善是典型的自由派思潮了。

因为汉考克就是大商人的代表，所以他会本能的支持甚至鼓吹这样的思潮传播。

他们看似站在这些大明商人的一方，实际上只是利用支持这些底层商人，扩大自己的实际政治权力。

在朱简烜看来，北美这种事实上的海外属国，地方事务虽然可以地方自治。

但行政和法律理念不能与大明本土背道而驰。

完成国家资本主义改革之后，朱简烜未来不会放任民间商业思潮酝酿和传播。

同样也不能允许类似思潮在北美继续野蛮生长。

朱简烜自己接任美国国王的时候，是因为大明在北美没有足够多的移民，没有办法直接控制北美大陆。

所以不得不给了原有欧洲移民足够多的特权，让他们愿意欢迎自己来当他们的国王。

现在的情况开始变了，北美已经有三百多万大明移民了，而且绝大部分都以军屯卫所的形式集中管理。

军屯卫所实际上是动员组织，自己理论上可以招募五十万以上的卫所民兵。

这应该已经与欧洲裔民兵的极限数量基本相当了。

所以自己现在不需要继续迁就欧洲移民，自己可以利用大明移民干涉他们了。

当然，自己也不至于出尔反尔，不会直接强行裁撤自由邦。

而是要控制他们未来的发展方向，像用缰绳控制马匹一样，控制他们的思想、法律、政策倒向：

“一视同仁的思路是对的。

“但极端性的法无禁止即可为原则，极端化的法不溯及既往原则，是不可取的。

“那是在纵容商人钻法律的漏洞。

“所以，无论被审判对象是大明裔还是欧洲裔，如果他们在自由邦所做的事情没有违背现有的法律。

“但是，如果确实有悖于社会公序良俗，违背了大明或者欧洲移民群体内公认的道德准则，损害了其他百姓的利益的时候。

“应由美利坚朝廷派出专门的审判和监察人员，与事发地自由邦官员组成审判团。

“讨论出合适的惩戒方法，形成判例警示后人。

“虽然对于这种情况可以小惩大诫，如果没有造成重大损失就不宜重罚。

“但绝对不能因为没有成文法就放任不管。”

朱简烜觉得不能单独限制大明移民的权力，让其在自由邦范围内变成二等公民。

但又不能继续放任他们为所欲为，继续损害大明人的形象。    那就只能将大明的道德约束，将美利坚朝廷的管理触手，直接深入到他们活动的地方去。

让他们和自由邦商人都不能再肆意妄为。

朱简烜的这个要求，就是允许审判人员根据情况灵活判罚，允许按照具有不确定性的社会道德来判罚。

这似乎违背了依法治理的基本法律原则。

但这种做法在这个时代是完全正常的，符合神洲和欧洲裔移民群体的基本认知。

在这个时代，如果没有成文法的时候，还可以找对应人和地点的习惯法，都没有的时候还可以根据道德和舆论断案。

神洲有宗族和父母官可以裁决，欧洲裔移民则有陪审团会议，两个世界都不是完全依法治理的。

完全依法治理，法无禁止即可为的原则，是启蒙思想落实并继续发展的结果。

汉考克为首的商人群体现在正准备将其变成原则。

朱简烜的直接目的，是创造一个美利坚朝廷参与自由邦常规事务的通道。

将王国朝廷的触手，伸入名义上完全自由的自由邦内，事实上削弱自由邦的自治级别。

刘权之等几个大明裔美国朝廷官员，很快就有人敏锐的察觉到了。

汉考克、亚当斯等自由邦贵族也有人意识到了。

所以汉考克小心翼翼的询问：

“陛下，这样安排的话，是否违背了关于自由邦完全自治的约定呢？”