不知道从什么时候开始,为他人着想变为了幼稚的思想。
许多自以为成熟的人高高扬起头颅,带着蔑视的眼神,以经验告诉纯真者,‘你们啊,真是单纯可笑’。
不可否认入世的经验、现实的残酷确实存在,但存在不代表正确。
曾经有一位伟人领导一群战士将打破了旧世界,以实际行动告诉所有人,传统世界是可以被改变的。
如果每一个智慧生命都愿意见证改变、支持改变,那所谓的传统现实,也只不过是一个一戳就破的谎言。
在这个到处都是谎言的世界中,智慧生命最终选择了一个不那么美好的谎言,想要睁眼看真理的人,自然也就成为了‘病人’。
睁开眼见谎言弥布,闭上眼反而窥见真相,可不睁眼就无法生存,不闭眼又无法休息。
所以,平凡的周恒很疲惫,他的精神紧绷、身体疲劳,好像再来一点压力便能将他击溃。
他应该出世隐修了,他不能再次躲避了,他累了、需要休息,他渺小、却又理想。
“道长你说智慧之果为,无私昊天、公正有序;太乙救苦、誓愿无边,可这些不都是神话吗。”
“是啊,神话源于我们对美好的寄托,这份寄托虽然虚无缥缈,但那份美好却是真实不虚的存在。
你看我们都知道什么是好、什么是不好,我们也认为罪应该被审判、善应该被赞扬。
我们行走在前往彼岸的路上,人生本就是一场修行,文明同样是一场修行,即是修行自然少不了心魔横生、外魔入侵。”
修行,什么是修行,不是拓宽了体态、增加了能量的储备,而是战胜了自己、掌控了自我。
吾思纯如,念起即行,知行合一,混元自成。
“道长,我们都渴望公正、皆追求救赎,却依然渡不过无边苦海,建不成救度方舟。
您有救苦的经典吗,不如卖我一本,解我心结。”
“自然是有的,居士帮助了我,我赠送一本‘太乙救苦护身妙经’也是应有之礼。
不过居士既然想自我救度、自解心结,我便不能赠与居士了,此经出版社标价38元,我便以此价移交居士吧。”
“善,救赎虽无价,欲见先自赎。”
周恒翻开‘太乙救苦护身妙经’一看,赫然是阳春出版社第三版刊物,定价38元整。
一部半旧半新的书籍值不了原价,但这部书籍上记载的信息却又远远超越了原价。
或许这就是文明存在的意义,通过将价值层层分担,进而让更多的人能够接触到文明的精华。
“嫉妒不生、神气亦清,六亲和睦、国泰民安,妖魅自止、鬼贼灭亡,禽虫自退、不敢来害。
养性养命、无量众真,五福常臻、八难远离,六根具足、出离囹圄、功行圆满、便得解脱。
万灵当信礼、八苦不能随,积行持科戒、提携证玉京······”
平凡的周恒看不了描绘神灵威严的赞颂,但这部救苦典籍依然为他提供了一些帮助。
“既然一切的一切都是为了驻留美好,进入更为美好的世界。
那我为什么不建立一个美好虚幻的世界来承载我的灵魂,若我的灵魂注定是物质的过客,我为何不为自己建造一个灵魂的家园。”
家园重要吗,当然重要,没有家园,便无遮风挡雨的地方;没有家园,便无自我修整的空间。
生命有自己的住所,意识有自己的载体,为何灵魂没有自己的家园,只能在无数的信息之中漂流。
周恒要为自己的灵魂建造一个家园,一个抛开物质束缚、心灵自在的区域。
在那里他会将自己的道路铭刻,既监控自己的意识倾向,也坚守自觉自救的人生方向。
有了目的后,平凡的周恒购买了不少典籍,他也逐渐摸索到了借假修真的方法。
他开始在自己的意识中幻想出一个心灵世界,并引导自己逐渐相信祂的存在。
其后他感知到的所有苦难,便化为了他坚信心灵世界存在的动力。
他相信自己一定会挣脱物质,进入心灵的港湾,并在那里见到文明的形态,还有遗忘的美好与希望的光辉。
在这个心灵世界的庇护下,周恒得以再次入世,他像透过一层屏幕一般注视着真实的世界。
这一刻,真实在他眼中化为了虚幻,虚幻的心灵世界反而成为了他的真实。
他走走停停去看了很多事物,也帮助了不少人,有人说他伪善、有人说他天真,但这些均无法影响他的心灵。
因为他的心灵已经自成一界,距离现实越来越远的同时,也寻到了自己的真。
如此多年,平凡的周恒逐渐度过了他荒诞幼稚的一生,临终前只有那位道人朋友陪在他的身边。
“道友,眨眼间一生即将走完,临终可有什么感悟赠与老道参详。”
“有,我感口中苦涩无比,医生告诉我这是生病的正常